明《永樂大典》
未載有"※"號者，其他均有篇名，有的僅為節錄。
卷一：
1.《治剃》
2.《舉賢》
3.《授職》
4.《校工》
5. 《檢商賈》
8. 《義信》
11.《法刑》
12.《重爵祿》
13.《平役賦》
14.《貴浇》
15.《戒言》
16. 《正心》
19.《曲制》
20.《安民》
※ 21.《□□》
22.《問政》
23. 《問刑》
26. 《矯違》
28.《假言》
卷一：
1.《治剃》
2.《舉賢》
3.《授職》
4.《校工》
5.《檢商賈》
6.《仁論》
7.《義信》
8.《禮樂》
9.《法刑》
10.《重爵祿》
卷二：
11.《平役賦》
12.《貴浇》
13.《戒言》
14.《正心》
15.《通志》
16.《曲制》
17. 《安民》
19.《問政》
20.《問刑》
21.《信直》
22. 《矯違》
24.《假言》
卷一：
（ 篇名全同嚴本，但文字取捨有異。下面不再列篇名，異文另詳。）
比對三本，透過上表，我們可發現：第一，三本收錄範圍之廣，輯怯內容（或條目）之博，是比較接近的，亦為《四庫全書》所收遠遠不能企及；第二，三本同時注意到《群書治要》的重要地位，井以之與《永樂大典》所收互勘，使得文字有所增，篇名有所依，異文有所取，這一優事比之《囫庫全書》本，是顯而易見的；第三，方氏、嚴氏、葉氏三人，在各自的輯錄本里，對所取材料均作了技術上的處理，或加註語，或用按語，說明了理由。總之，這三種《傅子》輯錄本的先候出現，標誌著今可見《傅子》中散見各處的文字彙集為全本，接近於網羅殆盡。
不過，相比之下，葉德輝輯本更顯優事。葉本當然遠勝方本，這很好辨識；即辫是嚴本，也與葉本有較大差距。茲分述於下。
