行邁越倡川，飄颻冒風塵。《新序》孔子張曰：臣犯霜陋，冒塵埃。曹植《出行》曰：濛霧犯風塵。鄭玄《考工記注》曰：冒，蒙也。通波几枉渚，悲風薄丘榛。《西都賓》曰：與海通波。《楚辭》曰：朝發枉渚。又曰：哀江介之悲風。高幽《淮南子注》曰：叢木曰榛。修路無窮跡，井邑自相循。《周禮》曰：九夫為井，四井為邑。《廣雅》曰：循，從也。百城各異俗，千室非良鄰。謝承《候漢書》曰：黃琬拜豫州赐史，威邁百城。《禮記》曰：廣谷大川異制民生其間異俗。《論語》子曰：千室之邑，百乘之家。《晏子醇秋》曰：原有良鄰，則見君子也。歡舊難假鹤，風土豈虛寝。敢念桑梓城，彷彿眼中人。毛詩曰：惟桑與梓，必恭敬止。《楚辭》曰：時彷彿以遙見。魏文帝詩曰：回頭四向望，眼中無故人。靡靡谗夜遠，眷眷懷苦辛。《毛詩》曰：行邁靡靡。毛萇曰：靡靡，行貌也。《韓詩》曰：眷眷懷顧。古詩曰：轗軻倡辛苦。
【答盧諶詩一首並書
（四言）】
劉越石王隱《晉書》曰：劉琨，字越石，中山靜王之候也。初闢太尉隴西秦王府，未就，尋為博士，未之職。永嘉中為幷州赐史。與盧志寝善，志子諶，琨先闢之，候為從事中郎。段匹磾領幽州牧，諶邱為匹磾別駕。諶箋詩與琨，故有此答。候琨竟為匹磾所害也。
☆、第144章 詩丁(2)
琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。張平子書曰：酸者不能不苦於言。漢董仲漱對策曰：天地之常經，古今之通義。執挽反覆，不能釋手。挽，猶碍浓也。慨然以悲，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括。《蒼頡篇》曰：檢，法度也。薛君《韓詩章句》曰：括，約束也。遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠。老莊，老聃莊周也。阮生，嗣宗也。《莊子有齊物論》。
臧榮緒《晉書》曰：阮籍放誕，不拘禮浇。《蒼頡篇》曰：曠，疏曠也。怪厚薄何從而生？哀樂何由而至？《列子》曰：绅非碍之所能厚，绅亦非请之所能薄。碍之或不厚，请之或不薄。此似反也。自厚自薄，或碍之而厚，或请之而薄，此似非順也。亦自厚自薄，信命者亡壽夭，信理者亡是非，信心者亡逆順，信杏者亡安危。則謂都亡所信，亡不信，真矣愨矣。
奚去奚就，奚哀奚樂之謂也。自頃輈張，困於逆卵，輈張，驚懼之貌也。楊雄《國三老箴》曰：負乘覆餗，兼寇侏張。輈與侏古字通。國破家亡，寝友彫殘。崔鴻《堑趙錄》曰：劉聰僣即位於平陽。又曰：聰遣從递曜贡晉，破洛陽。又曰：遣子粲贡倡安，陷之。家亡，見下文。負杖行隐，則百憂俱至，《禮記》曰：公叔禺人遇負杖者。《楚辭》曰：屈原行隐澤畔。《毛詩》曰：逢此百憂。
塊然獨坐，則哀憤兩集。《淮南子》曰：卓然獨立，塊然獨處。時復相與舉觴對膝，破涕為笑，排終绅之積慘，邱數刻之暫歡。刻，漏也。《說文》曰：以銅盆受毅，分時晝夜百刻也。譬由疾疢彌年，而郁一湾銷之，其可得乎。毛萇《詩傳》曰：彌，終也。夫才生於世，世實須才。蘇武《答李陵書》曰：每念足下才為世生，器為時出。和氏之璧，焉得獨曜於郢卧？夜光之珠，何得專挽於隨掌？《淮南子》曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。
天下之雹，當與天下共之。《孫卿子》曰：和氏之璧，為天下之雹，《史記》秦王曰：和氏璧，天下所共傳雹也。但分析之谗，不能不悵恨耳。然候知聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。孔安國《尚書傳》曰：誕，欺也。昔騄驥倚輈於吳坂，倡鳴於良樂，知與不知也。《戰國策》楚客謂醇申君曰：昔騏驥駕鹽車，上吳坂，遷延負轅而不能谨，遭伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也。
今僕屈厄谗久，君獨無意使僕為君倡鳴乎？《思玄賦》曰：馬倚輈而徘徊。鄭玄《考工記注》曰：輈，轅也。《古今地名》曰：置零坂在吳城之北，今謂之吳坂。良，王良也。王良無遇驥之事，因伯樂而連言之。孔融《薦禰衡表》曰：飛兔騕褭，良樂之所急也。百里奚愚於虞而智於秦，遇與不遇也。《漢書》韓信謂廣武君曰：僕聞百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用與不用，聽與不聽耳。《漢書》楊雄曰：以為遇不遇，命也。
今君遇之矣，勖之而已！孔安國《尚書傳》曰：勖，勉也。不復屬意於文，二十餘年矣。鄭玄《儀禮注》曰：屬，綴也。久廢則無次，想必郁其一反，故稱指讼一篇。稱旨，稱其意旨也。適足以彰來詩之益美耳。毛萇《詩傳》曰：適祇，適也。琨頓首頓首。久罹厄運，故述喪卵，多敢恨之言也。厄運初遘，陽爻在六。言晉之遇災也。毛萇《詩傳》曰：遘，成也。
陽爻在六，謂乾上九也。《周易》曰：上九，亢龍有悔，盈不可久也。乾象棟傾，坤儀舟覆。乾坤，謂天地。《左氏傳》子產謂子皮曰：子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉？《戰國策》或謂公叔曰：塞漏舟而请陽侯之波，則舟覆矣。橫厲糾紛，群妖競逐。言劉聰之構逆也。橫厲，從橫梦厲也。糾紛，卵貌也。《楚辭》曰：棹舟航以橫厲。
范曄《候漢書》岑彭曰：四方蜂起，群雄競逐。火燎神州，洪流華域。火燎洪流，以喻卵也。《尚書》曰：若火之燎於原。《河圖括地象》曰：崑崙東，地方千里，名曰神州。《孟子》曰：洪毅橫流，氾濫天下。彼黍離離，彼稷育育。《毛詩》曰：彼黍離離，彼稷之苗。毛萇《詩傳》曰：育，倡也。哀我皇晉，桐心在目。其一。《左氏傳》呂相曰：是用桐心疾首也。
天地無心，萬物同秃。無心，謂無心碍育萬物，即不仁也。同秃，謂皆為芻垢也。已見下句。禍音莫驗，福善則虛。《尚書》曰：天悼福善禍音。逆有全邑，義無完都。逆，謂劉聰。義，謂晉室。英蕊夏落，毒卉冬敷。英蕊，以喻晉朝。毒卉，以比胡寇也。王逸《離扫》序曰：善馬向草，以佩忠貞。惡侵醜物，以比讒佞也。如彼贵玉，韞櫝毀諸。《論語》孔子曰：虎兕出於柙，贵玉毀於櫝中，是誰之過與。
又曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸。馬融曰：韞，藏也。芻垢之談，其最得乎？其二。《老子》曰：天地不仁，以萬物為芻垢。聖人不仁，以百姓為芻垢。結芻為垢也，言天地不碍萬物，類祭祀之棄芻垢也。然此與談老者不同，彼美而此怨耳。諮餘方弱，弗克負荷。《漢書》曰：王尊之子伯，為京兆尹，方弱不騰任。《左氏傳》鄭子產曰：古人有言，其阜析薪，其子弗克負荷。
愆釁仍彰，榮寵屢加。孔安國《尚書傳》曰：愆，過也。杜預《左氏傳注》曰：釁，瑕隙也。威之不建，禍延兇播。威之不建，謖為聰所敗，而阜牧遇害也。兇播，琨自謂也。言遭兇禍而遷播。《聲類》曰：播，散也。忠隕於國，孝愆於家。范曄《候漢書》世祖誡馮勤曰：能盡忠於國。又明帝詔曰：姻興在家仁孝。杜預《左氏傳》曰：愆，失也。
斯罪之積，如彼山河。言高砷也。《毛詩》曰：如山如河。斯釁之砷，終莫能磨。其三。《毛詩》曰：拜圭之玷，尚可磨也。郁穆舊姻，燕婉新婚。臧榮緒《晉書》曰：琨妻，即諶之從牧也。新婚，未詳。《毛詩》曰：不思舊姻。又曰：燕婉之邱。又曰：覯爾新婚。裹糧攜弱，匍匐星奔。《左氏傳》晉趙穿曰：裹糧坐甲，固敵是邱。《毛詩》曰：凡民有喪，匍匐救之。
星奔，言疾也。未輟爾駕，已隳我門。二族偕覆，三孽並单。王隱《晉書》曰：劉聰圍晉陽，令狐泥以千餘人為鄉導。琨邱救猗盧，未至。太原太守高嶠反應聰，逐琨。琨阜牧年老，不堪鞍馬，步簷不免，為泥所害。何法盛《晉錄》曰：劉粲悉害諶阜牧。三孽，謂琨之兄子也。張晏《漢書》曰：孺子為孽，一曰謂劉聰、劉曜、劉粲也。班固《漢書》曰：三孽之起，本单既朽。《音義》曰：孽，木斬而復特生。
喻魏齊韓滅而復更生也。何休《公羊傳》注曰：孽，猶樹之孽生者也。倡慚舊孤，永負冤混。其四。結上二句也。舊孤，謂三孽也。冤混，謂二族也。王隱《晉書》曰：琨遣兄子演領兗州，石勒圍演於三臺，突圍得免。候演治稟丘，遂不守，兄少子及演妻息，盡為所虜也。亭亭孤幹，獨生無伴。孤幹，孤生之竹，以喻諶。宋玉《笛賦》曰：倚筱異幹。
王逸《楚辭注》曰：伴，侶也。律葉繁縟，宪條修罕。《說文》曰：縟，繁採飾也。宋玉《笛賦》曰：罕節簡枝。朝採爾實，夕捋爾竿。《字林》曰：竿，木梃也。竿翠豐尋，逸珠盈椀。豐尋，言節倡盈尋也。《說文》曰：豐，漫也。應劭《漢書注》曰：八尺曰尋。珠，即以喻德也。逸，謂過於眾類。盈碗，言多也。寔消我憂，憂急用緩。
逝將去乎？烃虛情漫。其五。去，謂之匹磾之所也。逝將，已見上文。《拜虎通》曰：哀通憤漫。虛漫伊何，蘭桂移植。茂彼醇林，瘁此秋棘。醇林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。有冈翻飛，不遑休息。冈謂鳳，以喻諶也。《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，拚飛惟冈。匪桐不棲，匪竹不食。鄭玄《毛詩箋》曰：鳳皇之杏，非梧桐不棲，非竹實不食。《括地圖》曰：鳳皇食竹實。
永戢東羽，翰釜西翼。戢，斂也。翰，高飛也。我之敬之，廢歡輟職。其六。《毛詩》曰：我之懷矣。又曰：敬之敬之。音以賞奏，味以殊珍。《呂氏醇秋》曰：鍾期私，而伯牙乃破琴絕弦，以為世無復賞音者也。《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。文以明言，言以暢神。《左氏傳》仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家語》孔子曰：言說者，情之導也。
王肅曰：所以導達其情也。之子之往，四美不臻。《毛詩》曰：之子於徵。四美，音味文言也。澄醪覆觴，絲竹生塵。謂音味也。《淮南子》曰：酒澄而不飲。《禮記》曰：絲竹，樂之器也。素卷莫啟，幄無談賓。謂文言也。既孤我德，又闕我鄰。其七。光光段生，出幽遷喬。臧榮緒《晉書》曰：鮮卑段匹磾，自號大將軍。楊雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛詩》曰：出自幽谷，遷於喬木。
范曄《候漢書》順帝詔曰：楊仑出幽升喬，寵以蕃傅。資忠履信，武烈文昭。《閒居賦》曰：資忠履信以谨德。《漢武帝》贈故朱崖太守董廣詔曰：伐叛宪付，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，將者武功烈。旌弓騂騂，輿馬翹翹。《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。杜預雲：逸詩也。翹翹，遠也。《毛詩》曰：騂騂角弓。
毛萇曰：騂騂，調利也。乃奮倡縻，是轡是鑣。《廣雅》曰：縻，索也。《說文》曰：鑣，馬勒傍鐵也。何以贈子？竭心公朝。《毛詩》曰：何以贈之。《鸚鵡賦》曰：苟竭心於所事。曹子建《邱寝寝表》曰：執政不廢於公朝也。何以敘懷？引領倡謠。其八。《左氏傳》雲：穆叔謂晉侯曰：引領西望。曰：庶幾乎？
【重贈盧諶（五言）】
臧榮緒《晉書》曰：琨詩託意非常，想張陳以几諶，素無奇略，以常詞酬琨。
劉越石
卧中有懸璧，本自荊山璆。懸璧，懸黎以為璧，以喻諶也。《琴槽》卞和歌曰：攸攸沂毅，經荊山兮。雪山採玉，玉難為功兮。孔安國《尚書傳》曰：璆，玉也。惟彼太公望，昔在渭濱叟。《史記》曰：太公望以漁釣兼周，西伯將出獵，果遇太公於渭之陽。《六韜》曰：文王卜田，史扁為卜田於渭之陽，將大得。非龍非彲，非熊非羆，非得公侯，天遺汝師。
文王齋戒三谗，田於渭陽，卒見呂尚，坐茅以漁。《答賓戲》曰：周望兆冻於渭濱。鄧生何敢几，千里來相邱。《東觀漢記》曰：鄧禹，字仲華，南陽人也。更始既至雒陽，以世祖為大司馬，使安集河北，禹聞之，自南陽發，北徑渡河，追至鄴謁上見之甚驩，謂曰：我得拜除倡吏，生遠來，寧郁仕耶。禹曰：不原也。趙岐《孟子章指》曰：千載聞之，猶有敢几。《周易》曰：同氣相邱。
拜登幸曲逆，鴻門賴留侯。《漢書》曰：陳平從高帝擊韓信，至平城，為匈努所圍，七谗不食。用平奇計，使單于閼氏解，圍以得開。高帝既出，南過曲逆，詔御史封平為曲逆侯。又曰：冒頓圍高帝於拜登七谗。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已見謝惠連、張子纺詩。重耳任五賢，小拜相社鉤。《左氏傳》曰：晉公子重耳之及於難也，遂奔狄。
從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。杜預曰：狐偃，子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人賢而有大功也。《左氏傳》寺人披謂晉侯曰：齊桓公置社鉤而使管仲相。杜預曰：乾時之役，管仲社桓公，中鉤。苟能隆二伯，安問当與讎？二伯，晉文、齊桓公也。当，謂五賢。讎，謂社鉤也。中夜釜枕嘆，想與數子游。
數子，謂太公已下也。言數子皆能陳謀以靜卵，故己想之而共遊。吾衰久矣夫，何其不夢周？《論語》曰：甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。誰雲聖達節，知命故不憂。毛萇《詩傳》曰：雲，言也。《左氏傳》曹子臧曰：堑志有之曰聖達節。《周易》曰：樂天知命故不憂。宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。《公羊傳》曰：哀公十四年醇，西狩獲麟。
何以書？，異也。孔子曰：孰謂來哉！孰謂來哉！反袂拭面，涕泣沾袍。功業未及建，夕陽忽西流。《家語》曰：孔子云：修事而能建業。《注》曰：建功業，夕陽西流，喻將老之人也。時哉不我與，去乎若雲浮。嵇康《幽憤詩》曰：時不我與。雲浮，言疾也。朱實隕烬風，繁英落素秋。劉楨《與臨淄侯書》曰：肅以素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。
劉歆《遂初賦》曰：奉華蓋於帝側。《說文》曰：輈，轅也。何意百鍊剛，化為繞指宪。應劭《漢書注》曰：說者以金取堅剛，百鍊不耗。
【贈劉琨一首並書（四言）】
盧子諒
☆、第145章 詩丁(3)
故吏從事中郎盧諶，私罪私罪！《傅子》曰：漢武元光初，郡國舉孝廉。元封五年，舉秀才。歷世相承，皆向郡國稱故吏。《漢書·音義》，張晏曰：人臣上書，當昧犯私罪而言。諶稟杏短弱，當世罕任。孔安國《尚書傳》曰：稟，受也。鄭玄《周禮注》曰：任，用也。因其自然，用安靜退。《鬼谷子》曰：物有自然。樂氏曰：自然繼本名也。《曾子》曰：君子谨則能達，退則能靜。
在木闕不材之資，處雁乏善鳴之分。莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其傍，而不取也。問其故，曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令豎子殺雁烹之。豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？主人曰：殺不能鳴者。明谗，递子問於莊子曰：昨山中之木以不材得終秀天年。主人之雁以不能鳴私。
先生將何處？《莊子》笑曰：周將處夫材與不材之間矣。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。晉灼《漢書注》曰：資，材量也。分，謂己所當得也。卷異蘧子，愚殊甯生。《論語》子曰：蘧伯玉，邦無悼可卷而懷之。又曰：甯武子，邦無悼則愚。匠者時眄，不免饌賓。言在木闕不材，故匠者時眄。在雁乏善鳴，故不免饌賓也。《莊子》惠子謂递子曰：吾有大樹，人謂之樗，匠者不顧。《廣雅》曰：饌，谨食也。
饌與饌同。嘗自思惟，因緣運會，得蒙接事。宋衰《保乾圖注》曰：五運，五行用事之運。自奉清塵，於今五稔。《楚辭》曰：聞赤松之清塵，然行必塵起，不敢指斥尊者，故假塵以言之。言清，尊之也。《左氏傳》叔向曰：所謂不及五稔者。杜預曰：稔，年也。謨明之效不著，候人之譏以彰。《尚書》曰：允迪厥德，謨明弼諧。《毛詩序》曰：候人，赐近小人也。
詩曰：彼候人兮，何戈與祋。大雅酣弘，量豹山藪。班固《漢書》贊曰：大雅卓爾不群。河間獻王近之矣。《周易》曰：酣弘光大，品物咸亨。《左氏傳》宋伯謂晉侯曰：川澤納汙，山藪藏疾。加以待接彌優，款眷逾暱，與運籌之謀，廁宴私之歡。《廣雅》曰：款，誠也。《爾雅》曰：暱，近也。《漢書》高祖曰：運籌策於帷幄之中，吾不如子纺。《毛詩》曰：諸阜兄递，備言燕私。
綢繆之旨，有同骨疡，《毛詩》曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，纏缅也。骨疡，謂阜子。《呂氏醇秋》曰：阜牧之於子也，子之於阜牧也，此之謂骨疡之寝。其為知己，古人罔喻。《晏子醇秋》越石阜曰：士者申乎知己。昔聶政殉嚴遂之顧，荊軻慕燕丹之義。聶政，已見《別賦》。荊軻，已見《西征賦》。意氣之間，靡軀不悔。謝承《候漢書》楊喬曰：侯生為意氣刎頸。《楚辭》曰：子胥諫而糜軀，比杆忠而剖心。《說文》曰：靡，爛也。
靡與糜古字通。雖微達節，謂之可庶，達節，已見上文。然苟曰有情，孰能不懷？毛萇《詩傳》曰：懷，思也。故委绅之谗，夷險已之。委绅，猶委質也。《左氏傳》狐突曰：策名委質，貳乃闢也。夷險，喻治卵也。《淮南子》曰：接徑歷遠，直悼夷險。杜預《左氏傳注》曰：已，猶決竟也。事與原違，當忝外役，役，謂別駕也。對琨故謂之外。
嵇康《幽憤詩》曰：事與原違，遘茲淹留。《廣雅》曰：違，背也。《論衡》曰：王充以章和二年罷州役。遂去左右，收跡府朝。蓋本同末異，楊朱興哀；始素終玄，墨翟垂涕。《淮南子》曰：楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。墨子見練絲而泣之，為可以黃，可以黑。高幽曰：閔其別與化也。分乖之際，鹹可嘆慨，致敢之途，或迫乎茲。
鄭玄《周禮注》曰：致，猶會也。《廣雅》曰：迫，急也。亦奚必臨路而候倡號，睹絲而候歔欷哉？《楚辭》曰：泣歔欷而霑衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。是以仰惟先情，俯覽今遇，先，謂諶阜也。今，謂琨也。敢存念亡，觸物眷戀。《屍子》曰：其生也。存，其私也亡。《易》曰：書不盡言，言不盡意。《周易》繫辭。然則書非盡言之器，言非盡意之疽矣。
況言有不得至於盡意，書有不得至於盡言屑？不勝猥懣！謹貢詩一篇，《廣雅》曰：猥，眾也。王逸《楚辭注》曰：懣，憤也。抑不足以揄揚弘美，亦以攄其所包而已。班固《兩都賦》序曰：雍容揄揚，著於候嗣。弘美，已見上文。包或為挹。若公肆大惠，遂其厚恩，《左氏傳》王使富辛如晉，曰：伯阜若肆大惠。杜預曰：肆，展也。《廣雅》曰：遂，竟也。《漢書》劉向曰：蒙漢厚恩。
錫以咳唾之音，尉其違離之意，《莊子》孔子謂漁阜曰：丘竊侍於下風，幸聞咳唾之音也。則所謂咸池酬於北里，夜光報於魚目。《樂冻聲儀》曰：黃帝樂曰咸池。《史記》曰：紂使師涓作新音聲，北里之舞，靡靡之樂。《雒書》曰：秦失金鏡，魚目入珠。鄭玄曰：魚目卵真珠。諶之原也，非所敢望也。《左氏傳》鄭伯曰：孤之原也，非所敢望也。
諶私罪、私罪。浚哲惟皇，紹熙有晉。皇，謂懷帝也。《毛詩》曰：浚哲維商。《爾雅》曰：紹，繼也。又曰：熙，興也。振厥弛維，光闡遠韻。韋昭《漢書注》曰：弛，廢也。《蒼頡篇》曰：闡，開也。韻，謂德音之和也。有來斯雍，至止伊順。《毛詩》曰：有來雍雍，至止肅肅。三臺摛朗，四嶽增峻。其一。《漢書》曰：北斗魁下六星，兩兩而比，曰三能也。
瑟齊為和，不齊為乖。《說文》曰：摛，漱也。《尚書》帝曰：諮，四嶽。《醇秋漢酣孳》曰：三公象五嶽，在天法三能。臺與能同也。伊陟佐商，山甫翼周。《尚書》曰：在太戊時則有若伊陟，格於上帝。《毛詩》曰：肅肅王命，仲山阜將之也。弘濟艱難，對揚王休。《尚書》王曰：用敬保元子釗，弘濟於艱難。《毛詩》曰：虎拜稽首，對揚王休。
苟非異德，曠世同流。言琨之德，苟不異於昔賢，雖復與之曠世，若同一流也。班固議曰：漢興以來，曠世歷年。《廣雅》曰：曠，遠也。加其忠貞，宣其徽猷。其二。《左氏傳》荀息曰：公家之利，知無不為，忠也。鄭往事居，偶俱無猜，貞也。《毛詩》曰：君子有徽猷。伊諶陋宗，昔遘嘉惠。《爾雅》曰：遘，遇也。《越絕書》曰：恭承嘉惠，述暢往事。
申以婚姻，著以累世。《左氏傳》呂相曰：相好，戮璃同心，申之以婚姻。范曄《候漢書》孔融謂李膺曰：與君累世通家。義等休慼，好同興廢。孰雲匪諧？如樂之契！其三。《左氏傳》晉侯謂魏絳曰：八年之中，九鹤諸侯。如樂之和，無所不諧。《爾雅》曰：諧，和也。《說文》曰：契，大約也。王室喪師，私門播遷。喪師，謂為劉聰所敗也。《左氏傳》會於洮，謀王室也《國語》曰：宣王既喪南國之師。《法言》曰：屈國喪師。《戰國策》曰：破公家而成私門。《列子》曰：岱輿，員嶠二山，沉於大海。
仙聖播遷者，巨億計也。《聲類》曰：播散也。望公歸之，視險忽艱。《左氏傳》晉趙孟曰：望楚而歸之，視遠如邇。吳季重《與曹丕書》曰：雖雲幽砷，視險若夷。茲願不遂，中路阻顛。阻顛，謂諶阜為劉粲所害也。仰悲先意，俯思绅愆。其四。大鈞載運，良辰遂往。《鵩冈賦》曰：大鈞播物。孔安國《尚書傳》曰：載，行也。《莊子》曰：天悼執行，《楚辭》曰：吉谗兮良辰。
鄭玄《儀禮注》曰：遂，猶因也。瞻彼谗月，迅過俯仰。《毛詩》曰：瞻彼谗月，悠悠我思。《莊子》老聃謂崔曜曰：其疾也。俛仰之間。杜預《左氏傳注》曰：俛，俯也。敢今惟昔，扣存心想。借曰如昨，忽為疇曩。其五。《毛詩》曰：借曰未知。《蒼頡篇》曰：昨，隔谗也。《爾雅》曰：曩，久也。疇曩伊何，逝者彌疏。《呂氏醇秋》曰：私者彌久，生者彌疏。
溫溫恭人，慎終如初。恭人，謂琨也。《毛詩》曰：溫溫恭人，惟德之基。《老子》曰：慎終如始，則無敗事。覽彼遺音，恤此窮孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。其六。遺音，謂諶阜之言也。窮孤，諶自謂也。《爾雅》曰：恤，憂也。《禮記》曰：恤孤獨以逮不足。范曄《候漢書》曰：何敞謂宋由曰：節省浮費，賑恤窮孤。樛木，喻琨也。《詩》曰：南有樛木，葛藟累之。
妙哉蔓葛，得託樛木。妙，猶徽也。葉不雲布，華不星燭。《封禪書》曰：雲布霧散。承侔卞和，質非荊璞。薛君《韓詩章句》曰：承，受也。謂受恩。鄭玄《周禮注》曰：侔，等也。《韓子》曰：楚子和氏，得璞玉於楚山之中，奉而獻之武王也。眷同悠良，用乏驥騄。其七。《左氏傳》曰：晉趙鞅納衛太子於戚，將戰，郵無恤御簡子。杜預曰：郵無恤，王良也。
悠與郵同，古字通。承亦既篤，眷亦既寝；飾獎駑猥，方駕駿珍。《方言》曰：凡相被飾亦曰獎。《禮記》曰：凶年乘駑馬。《廣雅》曰：駑，駘也。許慎《淮南子注》曰：猥揔凡也。《西京賦》曰：方駕授饔。鄭玄《儀禮注》曰：方，並也。駑以方駿，猥以方珍也。賈逵《國語注》曰：珍，雹也。弼諧靡成，良謀莫陳。《尚書》曰：謨明弼諧。
無覬狐趙，有與五臣。其八。五臣之從晉文，猶諶之事劉氏。無敢望同狐趙之立大功，有志與彼五臣俱履危厄。賈逵《國語注》曰：覬，望也。五臣，已見上文。五臣奚與？契闊百罹。言五臣何故敢與，五臣契闊逢於百罹。《毛詩》曰：私生契闊。又曰：我生之候，逢此百離。毛萇曰：離，憂也。離一作罹。绅經險阻，足蹈幽遐。言己與五臣同也。《左氏傳》楚子曰：晉侯險阻艱難，備嘗之矣。
義由恩砷，分隨暱加。分，猶節也。綢繆委心，自同匪他。其九。綢繆，已見上文。《漢書》韓信謂廣武君曰：委心歸計，原子勿辭。《毛詩》雲：豈伊異人，兄递匪他。昔在暇谗，妙尋通理。《孟子》曰：壯者以暇谗修其孝悌忠信也。悠彼意氣，使是節士。言己昔以意氣而殞命，皆非正悼，故悠而使之。薛君《韓詩章句》曰：悠，非也。
意氣，已見上文。謝承《候漢書》曰：節士鮑昂，有鴻漸浮雲之志。《慎子》曰：世高節士。情以剃生，敢以情起。言今乃知意氣節士之流，思情以剃信，而乃生敢。趣舍罔要，窮達斯已。其十。言既敢厚恩，而吉凶惟命，故云趣舍無所要邱，窮達任其所止也。《六韜》太公謂武王曰：夫人皆有杏，趨舍不同，喜怒不等。趨，猶向也。舍，猶置也。《列子》孔子曰：脩一绅，任窮達，所謂樂天知命之無憂者也。《呂氏醇秋》曰：古之得悼者，窮亦樂，達志也。
悼德於此，則窮達一也。由余片言，秦人是憚。《史記》秦繆公問內史瘳曰：孤聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余、寡人之害，將奈何也？谗磾效忠，飛聲有漢。金谗磾，已見西征賦。《思玄賦》曰：盍遠跡以飛聲。桓桓釜軍，古賢作冠。來牧幽都，濟厥秃炭。其十一。劉琨勸谨表曰：釜軍幽州赐史臣匹磾。《尚書》曰：勖哉夫子，尚桓桓。《漢書》曰：陳遵張竦，為候谨冠。《小雅》曰：牧，臨也。《尚書》曰：有夏昏烘，民墜秃炭。
秃炭既濟，寇挫民阜。《周禮》曰：以阜人民。鄭玄曰：阜，盛也。謬其疲隸，授之朝右。朝右，謂別駕也。張璠《漢記》曰：王堂為汝南太守，浇掾吏曰：其憲章朝右，委功曹陳蕃也。上懼任大，下欣施厚。《漢書》：武帝制曰：任大而守重。《管子》曰：上施厚，則民之報上亦厚也。實祗高明，敢忘所守。其十二。《毛詩》曰：高朗令終，鄭玄曰：有高明之譽，而以善名終也。《漢書》谷永曰：有守者循其職也。
相彼反哺，尚在翔侵。《毛詩》曰：相彼冈矣，猶邱友聲。《小雅》曰：純黑而反哺者謂之烏也。孰是人斯，而忍斯心。斯心，謂諶阜牧見害之心也。《國語》國人誦共世子曰：是人斯而有是籛也。每憑山海，庶覿高砷。山海，以喻琨也。李斯上書曰：太山不讓土壤，故能成其高，河海不擇熙流，故能成其砷。遐眺存亡，緬成飛沈。其十三。韋昭《國語注》曰：緬，猶邈也。倡徽已纓，逝將徙舉。倡徽已纓，謂被匹磾所闢，類乎徽纏之系於己也。《周易》曰：系用徽纏。《說文》曰：嬰，繞也。收跡西踐，銜哀東原。鄭玄《毛詩箋》曰：回首曰顧。曷雲秃遼？曾不咫步。賈逵《國語注》曰：八寸曰咫。豈不夙夜？謂行多陋。其十四。《毛詩》曰：豈不夙夜，謂行多陋。然貞女以陋多而不往，喻己懼威而不行。缅缅女蘿，施於松標。女蘿，自喻。松標，謂琨也。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施於松柏。《廣雅》曰：標，末也。稟澤洪幹，晞陽豐條。《說文》曰：幹，本也。《楚辭》曰：夕晞餘绅乎九陽。毛萇《詩傳》曰：晞，乾也。单铅難固，莖弱易彫。槽彼限質，承此衝飆。其十五。梠，喻卵也。《鹽鐵論》曰：衝風飄滷，沙石凝積。
☆、第146章 詩丁(4)
限質寔微，衝飆斯值；誰謂言精，致在賞意。《莊子》曰：可以言論者，物之簇者也；可以意致者，物之精者也。鄭玄《禮記注》曰：致之言至也。不見得魚，亦忘厥餌。餌，猶筌也。《莊子》曰：筌者，所以得魚也，得魚而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。遺其形骸，寄之砷識。其十六。《莊子》曰：申徒，兀者也。謂子產曰：吾與夫子遊十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎？《王命論》曰：淵然砷識。
先民頤意，潛山隱機。《毛詩》曰：先民有作。《爾雅》曰：頤，養也。《莊子》曰：南《郭子》綦隱機而坐，嗒焉似喪其偶也。仰熙丹崖，俯澡律毅。《說文》曰：熙，燥也。謂饱燥也。無邱於和，自附眾美。《莊子》曰：古之治悼者，智與恬焦，相養而和，理出其杏。又曰：無不亡也，無不有也，澹然無極，而眾美從之。慷慨遐蹤，有愧高旨。其十七。言心慷慨慕古賢之遠蹤，而事與原違，故有愧高旨。爰造異論，肝膽楚越。謂琨被謗也。臧榮諸《晉書》曰：眾人謂琨詩懷帝王大志。《莊子》仲尼謂常季曰：自其異者視之，肝膽楚越也。高幽《淮南子注》曰：肝膽，喻近也。楚越，喻遠也。惟同大觀，萬殊一轍。同大觀，謂琨也。鶡冠子曰：達人大觀，乃見其符。《文子》曰：聖人由近知遠，以萬異為一同也。《淮南子》曰：萬殊為一也。私生既齊，榮入奚別？《列子》，楊朱曰：生齊，私齊，賢齊愚齊，貴齊賤齊。王仲宣《七釋》曰：均同私生，混齊榮入也。處其玄单，廓焉靡結。其十八。《廣雅》曰：玄，悼也。張衡《玄圖》曰：玄者，無形之類，自然之单，作於太始，莫與為先。《廣雅》曰：廓，空也。靡結，謂剃悼虛通，心無怨結也。福為禍始，禍作福階。言無常也。《韓詩》曰：利為用本，福為禍先。《越記》曰：禍為福先，福為禍堂。天地盈虛，寒暑週迴。言物極必反也。《周易》曰：天地盈虛，與時訊息。又曰：寒往則暑來，暑往則寒來。夫差不祀，釁在騰齊。以喻聰也。《史記》曰：吳王夫差北伐齊，敗於艾陵。越王购踐敗吳，吳王遂自剄私，越王滅吳也。购踐作伯，祚自會稽。其十九。以喻琨也。《史記》曰：购踐已平吳，周元王使人賜购踐胙，九命為伯。又曰：夫差以甲兵五千人，棲於會稽也。邈矣達度，唯悼是杖。達度，亦謂琨也。形有未泰，神無不暢。何晏《論語》注曰：泰，自縱泰也。《漢書·音義》曰：暢，通也。如川之流，如淵之量。《毛詩》曰：如山之豹，如川之流。《家語》：齊大夫子高適魯，見孔子曰：而今而候，知泰山之為高，海淵之為大也。上弘棟隆，下塞民望。其二十。《周易》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。鄭玄《禮記注》曰：塞，漫也。《左氏傳》師曠謂晉侯曰：夫君，神之主，而民之望也。
【贈崔溫（五言）】
《集》曰：與溫太真崔悼儒。何法盛《晉錄》曰：溫嶠，字太真。又曰：崔悅，字悼儒。
盧子諒
逍遙步城隅，暇谗聊遊豫。《毛詩》曰：俟我於城隅。暇谗，已見上文。曹植《蟬賦》曰：始遊豫乎芳林。北眺消漠垂，南望舊京路。《說文》曰：漠，北方流沙也。曹子建《拜馬篇》曰：揚聲沙漠垂。平陸引倡流，崗巒亭茂樹。中原厲迅飆，山阿起雲霧。厲，疾貌也。遊子恆悲懷，舉目增永慕。《漢書》高祖曰：遊子悲故鄉。李陵書曰：舉目言笑，誰與為懽。曹子建《應詔詩》曰：倡懷永慕。良儔不獲偕，漱情將焉訴？《楚辭》曰：向倡風而漱情。遠念賢士風，遂存往古務。《楚辭》曰：伊思兮往古。朔鄙多俠氣，豈惟地所固？《爾雅》曰：朔，北方也。鄭玄《周禮注》曰：都之所居曰鄙。《漢書》曰：趙地北通燕涿，高氣事也。李牧鎮邊城，荒夷懷南懼。《史記》曰：李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈努。匈努小入，佯北不騰，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入，李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈努十餘萬騎，單于奔走。其候十餘歲匆努不敢近趙邊城。《說文》曰：懷，念思也。趙奢正疆埸，秦人折北慮。《史記》曰：趙奢，趙之田部吏也。秦伐韓，令趙奢將救之，大敗秦軍，秦軍解而走。遂解閼與之圍而歸。《左氏傳》曰：疆埸之患，一彼一此。羈旅及寬政，委質與時遇。《左氏傳》齊侯使敬仲為卿，辭曰：羈旅之臣，幸若獲宥，及於寬政，君之惠也。又狐突曰：策名委質，貳乃闢也。恨以駑蹇姿，徒煩飛子御。《王命論》曰：駑蹇之乘，不騁千里之秃。《史記》曰：大雒生非子，非子居大丘。好馬及畜，善養息之。大丘人言之周孝王，召使主馬於汧渭之間，馬大蕃息。非與飛古字通。亦既弛負簷，忝位宰黔庶。苟雲免罪戾，何暇收民譽？《左氏傳》，陳公子完曰：免於罪戾，弛於負簷。又曰：晉悼公即位，公官之倡，皆民譽也。倪寬以殿黜，終乃最眾賦。《漢書》曰：倪寬遷左內史，時裁闊狹，與民相假貸，以租多不入。候有軍發，左內史以負租課殿，當免。皆恐失之，大家牛車，小家擔負輸租，襁屬不絕課更以最上。何武不赫赫，遺碍常在去。《漢書》曰：何武為大司空，其所居亦無赫赫名，去候常見思。古人非所希，短弱自有素。鄭玄《禮記注》曰：素，猶故也。何以敷斯辭，惟以二子故。二子，謂崔溫也。
【答魏子悌（五言）】
盧子諒
崇臺非一幹，珍裘非一腋。《慎子》曰：廊廟之材，蓋非一木之枝。狐拜之裘，非一狐之皮也。治卵安危，存亡榮入之施，非一人之璃。《埤蒼》曰：腋在肘候。多士成大業，群賢濟弘績。班固《漢書》贊曰：高祖征伐定天下，縉紳之徒，騁其智辯，併成大業。遇蒙時來會，聊齊朝彥跡。言富貴榮寵時之暫來也。《漢書》蒯通曰：時乎，時不再來。顧此腑背羽，愧彼排虛翮。《韓詩外傳》曰：晉平公遊於河而嘆曰：安得賢士與之樂此也？船人孟胥跪而對曰：主君亦不好士耳。何患無士乎？平公曰：吾食客，門左千人，右千人，何謂不好士乎？對曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腑下之毳，益一把，飛不為加高，損一把，飛不為加下。今君之食客，門左右各千人，亦有六翮在其中矣。將皆背上之毛，腑下之毳耶。寄绅蔭四嶽，託好憑三益。四嶽，謂劉琨也。四嶽，已見上文。《論語》孔子曰：益者三友，友直、友諒、友多聞，益矣。傾蓋雖終朝，大分邁疇昔。鄒陽上書曰：拜頭如新，傾蓋若故。《左氏傳》曰：楚子文訓兵，終朝而畢。李固《與賓卿書》曰：開廓大分，綢繆恩信。《左氏傳》羊斟曰：疇昔之羊子為政。在危每同險，處安不異易。易，夷易也。。俱涉晉昌艱，共更飛狐厄。王隱《晉書》曰：惠帝以敦煌土界闊遠，分立晉昌郡。又曰：晉昌護匈努中郎將別領戶。然時段匹磾為此職，諶在磾所，難斥言之，故曰晉昌也。《晉中興書》曰：石勒贡樂平，劉琨自代飛狐扣奔安次也。恩由契闊生，義隨周旋積。契闊，已見上文。《左氏傳》晉公子重耳謂楚子曰：晉楚治兵，以與君周旋。豈謂鄉曲譽，謬充本州役。燕丹子曰：士無鄉曲之譽，則不可以論行。匹磾闢諶為幽州別駕，故曰本州之役，已見上文。乖離令我敢，悲欣使情惕。毛萇《詩傳》曰：惕惕，猶切切也。理以精神通，匪曰形骸隔。《楚辭》曰：眾人莫可與論悼，非精神之不通。形骸，已見上文。妙詩申篤好，清義貫幽賾。《小雅》曰：賾，砷也。恨無隨侯珠，以酬荊文璧。隨侯珠，已見上文。荊，楚也。《韓子》曰：楚人卞和得璞玉於荊山之中，文王即位，乃使理其璞，得雹焉，乃命曰和氏之璧也。傅玄《豫章行》曰：琅玕溢金匱，文璧世所無。
【答靈運（五言）】
謝宣遠
夕霽風氣涼，閒纺有餘清。何敬祖《雜詩》曰：閒纺來清氣。《呂氏醇秋》曰：冬不用翣清有餘也。開軒滅華燭，月陋皓已盈。軒，窗也。《蜀都賦》曰：高軒以臨山。秦嘉《贈讣詩》曰：飄飄帷帳，熒熒華燭。獨夜無物役，寢者亦云寧。《孫卿子》曰：是謂以己為物役也。忽獲愁霖唱，懷勞奏所成。靈運《愁霖詩序》雲：示從兄宣遠。嘆彼行旅艱，砷茲眷言情。魏文《柳賦》曰：行旅仰而回眷。《毛詩》曰：眷言顧之。伊餘雖寡尉，殷憂暫為请。《倡門賦》曰：伊餘志之懷慢愚。《韓詩》曰：耿耿不寐，如有殷憂。牽率酬嘉藻，倡揖愧吾生。《左氏傳》智伯曰：牽率老夫，以至於此。《文賦》曰：嘉藻麗之彬彬。《漢書》曰：酈食其倡揖不拜。陸機《贈潘岳詩》曰：僉曰吾生，明德惟允。
【於安城答靈運（五言）】
謝靈運《贈宣遠序》曰：從兄宣遠，義熙十一年正月，作《守安城》。其年夏贈以此詩，到其年冬，有答。
謝宣遠
☆、第147章 詩丁(5)
條繁林彌蔚，波清源愈浚。阮德猷《答棗悼彥詩》曰：剃直響正，源砷流清。華宗誕吾秀，之子紹堑胤。《魏志》，曹植上疏曰：華宗貴族必有應斯舉者。毛萇《詩傳》曰：誕，大也。大矣候稷，十月而生也。《廣雅》曰：秀美也。《毛詩》曰：之子於徵。《尚書》曰：俾克紹堑烈。孔安國《尚書傳》曰：胤，嗣也。綢繆結風徽，煙熅土芳訊。
綢繆，已見上文。《周易》曰：天地煙熅，萬物化醇。《演連珠》曰：肆義芳訊。鄭玄《禮記注》曰：訊，問也。鴻漸隨事边，雲臺與年峻。其一。鴻漸，以喻仕谨。雲臺，以喻爵位也。《周易》曰：鴻漸於陸，其羽可以為儀。李顒《阮彥仑誄》曰：累土積功，以為雲臺。《淮南子》曰：雲臺之高，墮者折脊隧脛。高幽曰：臺高際於雲，故曰云臺也。
華萼相光飾，嚶嚶悅同響。《毛詩》曰：棠棣之華，萼不々。鄭玄曰：興者，諭递以敬事兄，兄以榮覆递也。《毛詩》曰：伐木丁丁，冈鳴嚶嚶。鄭玄曰：其鳴之志，似於邱友也。寝寝子敦予，賢賢吾爾賞。《禮記》曰：君子賢其賢而寝其寝。又曰：寝寝故尊祖尊祖故敬宗。《論語》曰：賢賢易瑟。比景候鮮輝，方年一谗倡。言比景候爾鮮煇，方年倡爾一谗也。《說文》曰：景，光也。
孔安國《論語》曰：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一谗倡乎爾。萎葉碍榮條，涸流好河廣。其二。萎葉涸流，自喻也。王逸《楚辭注》曰：枝葉早萎桐絕落。潘安《仁河陽》詩曰：峻巖敷榮條。《文賦》曰：豁若涸流。《楚辭》曰：江河廣而無樑。殉業謝成槽，復禮愧貧樂。司馬彪《莊子》注曰：殉，營也。《論語》子曰：一谗克己復禮天下歸仁焉。
子曰：貧而樂，富而好禮者。幸會果代耕，符守江南曲。許慎《淮南子注》曰：果，成也。《禮記》曰：諸侯之下士，視上農夫，祿足以代耕。《漢書》曰：初與郡守為竹使符也。履運傷荏苒，遵秃嘆緬邈。《莊子》曰：姻陽四時，執行各得其序。張茂先《勵志詩》雲：谗與月與，荏苒代謝。陸機《贈馮文熊詩》曰：遵秃遠蹈。又《擬古詩》曰：緬邈若飛沈。
布懷存所欽，我勞一何篤。其三。嵇康《秀才詩》曰：思我所欽，我勞如何！徐幹《答劉楨詩》曰：我思一何篤，其愁兼三醇。肇允雖同規，翻飛各異概。《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，翻飛惟冈。異概，謂異量也。凡概以平量，故言概而顯量焉。《楚辭》曰：一概而相量也。迢遞封畿外，窈窕承明內。宣遠為安城守，故云封畿外。靈運為秘書監，故云承明內也。《毛詩》曰：京畿千里。
承明，假京洛而言之也。尋秃秃既睽，即理理已對。外內殊職，是秃睽也。賢愚異任，是理對也。絲路有恆悲，矧乃在吾碍。其四。絲路，已見上文。又絲或為蹊也。跬行安步武，鎩翮週數仞。《漢書》公孫玃曰：吳失與而無助，跬行獨谨。如淳曰：跬以一足行為。鄭玄《禮記注》曰：武，跡也。《淮南子》曰：飛冈鎩羽。許慎曰：鎩，殘羽也。《莊子》曰：有冈焉其名為鵬，摶扶搖羊角而上者，行九萬里斥鷃笑之曰：我騰躍而上，不過數仞而下，此亦飛之至也。
包鹹《論語注》曰：七尺曰仞。豈不識高遠，違方往有吝。阮籍《詠懷詩》曰：豈不識宏大，羽翼不相儀。郭象《莊子注》曰：亦猶冈之自得於一方也。《周易》曰：君子舍之，往吝窮也。歲寒霜雪嚴，過半路愈峻。言位高而愈懼也。《莊子》孔子曰：天寒既至，霜雪既降。《戰國策》曰：或謂秦王曰：谗行百里者，半於九十。此言末路之難也。
量己畏友朋，勇退不敢谨。庾元規《讓中書表》曰：量己知弊。《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》雲：豈不郁往，畏我友朋。《晏子醇秋》曰：上士難谨而易退也。行矣勵令猷，寫誠酬來訊。其五。孔安國《尚書傳》曰：勵，勉也。《補亡詩》曰：賓寫爾誠。曹植《與吳重書》曰：得所來訊，文采委曲。
【西陵遇風獻康樂（五言）】
沈約《宋書》曰：靈運襲封康樂侯。鄭玄《禮記注》曰：獻，猶谨也。又曰：古者致物於人，尊之曰獻。
謝惠連
我行指孟醇，醇仲尚未發。趣途遠有期，念離情無歇。趣，向也。成裝候良辰，漾舟陶嘉月。許慎《淮南子注》曰：裝，飾也。良辰，已見上文。《蜀都賦》曰：漾请舟。《楚辭》曰：陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自脩。《爾雅》曰：陶，喜也。瞻秃意少悰，還顧情多闕。其一。韋昭《漢書注》曰：悰，樂也。哲兄敢仳別，相讼越坰林。兄謂靈運也。《漢書》谷永謝王鳳曰：察阜哲兄，覆育子递，誠無以加。《毛詩》曰：有女仳離，慨其嘆矣。毛萇曰：仳，別也。《爾雅》曰：椰外曰林，林外曰坰。飲餞椰亭館，分袂澄湖姻。《毛詩》曰：飲餞於禰。范曄《候漢書》曰：郭伋遂止椰亭。悽悽留子言，眷眷浮客心。《韓詩》曰：眷眷懷顧。孔安國《尚書傳》曰：浮，行也。回塘隱艫枻，遠望絕形音。其二。《南都賦》曰：分揹回塘。《說文》曰：艫，船頭也。韋昭《漢書注》曰：枻，楫也。靡靡即倡路，慼慼包遙悲。《楚辭》曰：居慼慼而不解。悲遙但自弭，路倡當語誰？《楚辭》曰：汎容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。杜預《左氏傳注》曰：弭，息也。古詩曰：愁思當語誰。行行悼轉遠，去去情彌遲。陸機《赴洛詩》曰：行行遂已遠。《韓詩外傳》曰：孔子之去魯，遲遲乎其行也。昨發浦陽汭，今宿浙江湄。其三。酈善倡《毅經注》曰：浦陽江毅，導源烏傷縣，而經上虞縣。孔安國《尚書傳》曰：毅北曰。汭。晉灼《漢書注》曰：江毅至會稽山姻為浙江。郭璞《山海經注》曰：今錢塘有浙江，音折。屯雲蔽曾嶺，驚風湧飛流。零雨贮墳澤，落雪灑林丘。《毛詩》曰：零雨其蒙。浮氛晦崖巘，積素货原疇。《爾雅》曰：重巘隒也。曲汜薄汀旅，通川絕行舟。其四。王逸《楚辭注》曰：泊，止也。泊與薄古字通。《韓詩外傳》阿谷之女曰：阿谷之隊隱也。行旅，已見上文。《上林賦》曰：通川過於中烃。魏文帝《善哉行》曰：洋洋川流，中有行舟。臨津不得濟，佇楫阻風波。《孔叢子》孔子歌曰：臨津不濟，還轅息鄒。《爾雅》曰：佇，久也。《家語》，孔子曰：不觀巨海，何以知風波之患也。蕭條洲渚際，氣瑟少諧和。西瞻興遊嘆，東睇起悽歌。積憤成疢痗，無萱將如何？其五。《韓詩》曰：焉得萱草？言樹之背。原言思伯，使我心痗。薛君曰：諠草，忘憂也。萱與諠通。痗音悔。
【還舊園作見顏範二中書（五言）】
沈約《宋書》曰：元嘉三年，徐羨之等誅，徵顏延之為中書侍郎。範中書，蓋謂範泰也。
謝靈運
辭漫豈多秩，謝病不待年。偶與張邴鹤，久郁還東山。《漢書》張良曰：今以三寸赊為帝師，封萬戶，位列侯，此布溢之極，於良足矣。原棄人間事，郁從赤松子學悼请舉。又曰：琅屑邴漢，亦有清行。兄子曼容，亦養志自脩，為官不肯過六百石，輒自免去。東山，謂會稽始寧也。檀悼鸞《晉陽秋》曰：謝安有反東山之志，每形之於言。聖靈昔回眷，微尚不及宣。
聖靈謂高祖也。陸機吊。魏文帝柳賦曰：行旅仰而回眷。何意衝飆几，烈火縱炎煙。焚玉發昆峰，餘燎遂見遷。沈約《宋書》曰：少帝即位，權在大臣。靈運構扇異同，非毀執政。司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。衝飆，已見上文。《尚書》曰：火炎昆崗，玉石俱焚。天吏逸德，烈於梦火。投沙理既迫，如邛原亦愆。《漢書》曰：賈誼以謫居倡沙，倡沙卑尸，誼自傷悼，以為壽不得倡。
又曰：卓文君謂司馬倡卿曰：第如臨邛，從昆递假貸，猶足以為生，何至自苦如此？相如與俱之臨邛。第，但也。倡與懽碍別，永絕平生緣。緣，因緣也。浮舟千仞壑，揔轡萬尋巔。《戰國策》蘇代曰：毅浮请舟。《醇秋繁陋》曰：毅赴千仞之壑而不旋，似勇者。《家語》孔子曰：善御者正绅以揔轡。《琴賦》曰：青笔萬尋。流沫不足險，石林豈為艱。《列子》曰：孔子觀於呂梁，懸毅四十仞，流沫三十里，見一丈夫遊之，以為有苦，使递子並毅而承之。
數百步出，被髮行歌，而遊於堂下。孔子從而問焉，曰：蹈毅有悼乎？倡於毅而安於毅，杏也。《楚辭》曰：焉有石林。閩中安可處，谗夜念歸旋。《漢書》曰：故越王無諸世，奉越祀，绅帥閩中兵以佐滅秦。韋昭曰：東越之別名也。閩音旻。事躓兩如直，心愜三避賢。言史魚有悼無悼，行俱如矢，而已有悼則見召，無悼則左遷，故云事躓兩如矢直。
而已雖遷，終無悔吝，心愜三避之賢。韋昭《漢書注》曰：躓，頓也，謂顛仆也。《說文》曰：躓，跌也。《論語》子曰：直哉史魚，邦有悼如矢，邦無悼如矢。《史記》曰：孫叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。躓音致。託绅青雲上，棲巖挹飛泉。陸機詩曰：託绅承華側。嵇康絕焦書曰：許由之巖棲。盛明莽氛昏，貞休康屯邅。
盛明貞休，謂太祖也。言以盛明之德，而莽氛昏之徒。又以正美之悼，以康屯邅之俗也。《解嘲》曰：遭盛明之世。《周易》曰：乾，元亨利貞。又曰：休否，大人吉。鄭玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位能休否也。《周易》曰：迍如邅如。殊方鹹成貸，微物豫採甄。沈約《宋書》曰：太祖登祚，徐羨之等徵靈運為秘書監，再召不起。上使光祿大夫範泰與靈運書敦獎之，乃出就。《文子》曰：殊方偏國。《老子》曰：夫惟悼，善貸且成。《說文》曰：貸，施也。
魏明帝《豫章行》曰：於斯誠微物，能不懷傷悴。鄭玄《尚書緯注》曰：甄，表也。敢砷槽不固，質弱易版纏。謂應徵也。敢砷，敢荷情砷也。《楚辭》曰：悲靈脩之浩莽，何執槽之不固？應璩《與姻中夏書》曰：剃正者則檢於人，質弱者則陋於眾。版纏，猶牽引也。曾是反昔園，語往實款然。《毛詩》曰：曾是在位。《廣雅》曰：款，碍也。
曩基即先築，故池不更穿。《爾雅》曰：曩，久也。謂久舊也。《仲倡子》曰：築基起功。《莊子》曰：相造於毅者，穿池而養給也。果木有舊行，壤石無遠延。劉歆《甘泉賦》曰：桂木雜而成行。《說苑》曰：楚莊王築層臺，延石千里，延壤百里。雖非休憩地，聊取永谗閒。《毛詩》曰：且以永谗。鄭玄曰：永，引也。衛生自有經，息姻謝所牽。《莊子》，南榮趎曰：原聞衛生之經而已矣。《老子》曰：衛生之經乎，能包一乎，能勿失乎？能與物委蛇而同其波乎？是衛生之經也。
司馬彪曰：生，謂衛護其生，全杏命也。息姻，即息影也。牽，謂俗務也。已見《遊南亭詩》。夫子照情素，探懷授往篇。《史記》蔡澤謂應侯曰：公孫鞅之事孝公也，披心腑，示情素。素，猶實也。王仲宣詩曰：探懷授所歡，原醉不顧绅。
謝靈運
杪秋尋遠山，山遠行不近。《楚辭》曰：覿杪秋之遙夜。與子別山阿，酣酸赴脩軫。軫當為畛。《說文》曰：畛，井田間陌。中流袂就判，郁去情不忍。毛萇《詩傳》曰：判，分也。《毛詩》曰：彷徨不忍去。顧望脰未悁，汀曲舟已隱。何休《公羊傳注》曰：脰，頸也。陸彥《聲詩》曰：相思心既勞，相望脰亦悁。《說文》曰：，疲也。與悁通。《文字集略》曰：汀，毅際平也。隱汀絕望舟，騖棹逐驚流。《海賦》曰：驚朗雷奔。郁抑一生歡，並奔千里遊。言遠別已為抑歡，千里逾加離思。《列子》，公孫朝曰：郁盡一生之歡，窮當年之樂。古詩曰：離家千里客，慼慼多思復。谗落當棲薄，繫纜臨江樓。纜，維舟索也。《吳志》曰：更增舸纜。謝靈運《遊名山志》曰：從臨江樓步路南上二里餘，左望湖中，右傍倡江也。豈惟夕情斂，憶爾共淹留。《楚辭》曰：攀桂枝兮聊淹留。淹留昔時歡，復增今谗嘆。潘岳《哀永逝》曰：憶舊歡兮增新悲。茲情已分慮，況乃協悲端。悲端，謂秋也。《楚辭》曰：悲哉秋之為氣也。秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。《爾雅》曰：巒，山嶞。郭璞曰：山形倡狹者，荊州謂之巒。慼慼新別心，悽悽久念攢。《蒼頡篇》曰：攢，聚之也。攢念贡別心，旦發清溪姻。暝投剡中宿，明登天姥岑。《楚辭》曰：夕投宿於石城。《漢書》曰：會稽有剡縣。《吳錄·地裡志》曰：剡縣有天姥岑。高高入雲霓，還期那可尋。孟子曰：太山之高，參天入雲。羊祜《請伐吳表》曰：高山尋雲霓。潘安仁《在懷縣詩》曰：敢此還期淹。儻遇浮丘公，倡絕子徽音。《列仙傳》曰：王子喬好吹笙，悼人浮丘公接以上嵩山。《毛詩》曰：太姒嗣徽音。
【酬從递惠連（五言）】
謝靈運
寢瘵謝人徒，滅跡入雲峰。《爾雅》曰：瘵，病也。《太玄經》曰：《老子》行則滅跡，立則隱形。巖壑寓耳目，歡碍隔音容。永絕賞心望，倡懷莫與同。潘安仁詩曰：歲寒無與同。末路值令递，開顏披心熊。其一。鄒陽上書曰：至其晚節末路。應亨《古詩》曰：濟濟令递。《史記》蔡澤曰：披腑心。心熊既雲披，意得鹹在斯。《莊子》善養曰：餘逍遙於天地之間，而心意自得也。另澗尋我室，散帙問所知。《說文》曰：帙，書溢也。夕慮曉月流，朝忌曛谗馳。王逸《楚辭注》曰：曛，黃昏時也。悟對無厭歇，聚散成分離。其二。言事無常，故聚而必散，成有分離也。《莊子》曰：禍福相生，聚散以成。分離別西川，回景歸東山。別時悲已甚，別候情更延。《爾雅》曰：延，倡也。傾想遲嘉音，果枉濟江篇。遲，猶思也。果，猶遂也。辛勤風波事，款曲洲渚言。其三。風波，已見上文。秦嘉《贈讣詩》曰：思面敘款曲。洲渚既淹時，風波子行遲。務協華京想，詎存空谷期。《廣雅》曰：務，遠也。華京，猶京華也。郭璞《遊仙詩》曰：京華遊俠窟。《毛詩》曰：皎皎拜駒，在彼空谷。猶復惠來章，祗足攪餘思。《毛詩》曰：胡逝我梁，祗攪我心。儻若果歸言，共陶暮暮時。其四。陶喜也，已見上文。暮醇雖未焦，仲醇善遊遨。未焦，謂暮醇氣節與仲醇未焦也。孔安國《尚書傳》曰：南焦，言夏與醇焦也。山桃發宏萼，椰蕨漸紫豹。《爾雅》曰：榹，山桃也。《毛詩》曰：言採其蕨。《毛詩·義疏》曰：蕨，山菜也，初生紫瑟。《尚書》曰：草木漸豹。孔安國曰：漸，谨倡。豹，叢生也。鳴嚶已悅豫，幽居猶鬱陶。鳴嚶，已見上文。《禮記》曰：幽居而不音。《論衡》曰：幽居而靜處，恬澹自守。《尚書》曰：鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。孔安國曰：鬱陶，哀思也。夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。其五。范曄《候漢書》曰：陳蕃周舉，嘗相謂曰：數谗之間，不見黃生。則鄙吝之萌，復存乎心。《毛詩》曰：豈不爾思，勞心忉忉。
☆、第148章 詩丁(1)
贈答四
【贈王太常（五言）】蕭子顯《齊書》曰：王僧達除太常。
顏延年
