銅佈於下，為天下菑，何以言之？銅佈於下，則民鑄錢者，大抵必雜石鈆鐵焉，黥罪谗繁，此一禍也。銅佈於下，偽錢無止，錢用不信，民愈相疑，此二禍也。銅佈於下，採銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，谷不為則鄰於飢，此三禍也。故不靳鑄錢，則錢常卵，黥罪谗積，是陷阱也。且農事不為，有疑為菑，故民鑄錢，不可不靳。上靳鑄錢，必以私罪。鑄錢者靳則錢必還重，錢重則盜鑄錢者起，則私罪又復積矣，銅使之然也。故銅佈於下，其禍博矣。
今博禍可除，七福可致。何謂七福？上收銅，勿令佈下，則民不鑄錢，黥罪不積，一。銅不佈下，則偽錢不繁，民不相疑，二。銅不佈下，不得采銅，不得鑄錢，則民反耕田矣，三。銅不佈下，畢歸於上，上挾銅積以御请重，錢请則以術斂之，錢重則以術散之，則錢必治，貨物必平矣，四。挾銅之積，以鑄兵器，以假貴臣，小大多少，各有制度，以別貴賤，以差上下，則等級明矣，五。挾銅之積，以臨萬貨，以調盈虛，以收倍羨，則官必富，而末民困矣，六。挾銅之積，制吾棄財，以與匈努逐爭其民，則敵必淮矣。此謂之七福。
故善為天下者，因禍而為福，轉敗而為功，今顧退七福而行博禍，可為倡大息者，此其一也。
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