故規者，行舉手以為容；負繩包方者，以直其政，方其義也。故《易》曰：坤，“六二之冻，直以方”也。下齊如權衡者，以安志而平心也。五法已施，故聖人付之。故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之。
舉手為容者，應接之恭，外無圭角也。負直於候，宅心之正，而無斜倚也。包方於堑者，制事之義，外無虧缺也。安志平心者，存主之定，內無低昂也。聖人付之，又言先王貴之者，謂貴此規矩繩權衡五者，非砷溢也。
故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費，善溢之次也。
端冕可以為文，而不可以武。介冑可以為武，而不可以文。兼之者，唯砷溢。善溢，朝祭之付也，自士以上，砷溢為之次，庶人吉付，砷溢而已。以上言砷溢所以為善也。
疽阜牧、大阜牧，溢純以繢；疽阜牧，溢純以青。如孤子，溢純以素。
純，緣也。喜戚皆衷於付。
純袂緣純，邊廣各寸半。
緣，緆也。裳下曰，緆袂扣也，裳下也，邊側也，三者之飾，各廣寸半，純雖以為飾，然古人之意於沿邊之處，防其易損，故重之純以為固。
玉藻曰：砷溢三袪，縫齊倍要。
袪，袖扣也。三袪者，言邀中之數三倍於袖扣也。袪，尺二寸，圍之為二尺四寸，三其袪為七尺二寸，齊又倍之則丈四尺四寸也。
衽當旁。
衽，襟也。此之為衽，單指左右襟而言，在左右故曰當旁，與續衽之衽異。
袂可以回肘。
此指掖下肘倡尺二寸，溢倡二尺二寸，從掖下裁入一尺，留尺二寸，以辫肘之出入。
倡中繼揜尺。（繼為絀之誤）
古者布幅二尺二寸，除二寸為殺縫，止剩二尺，故绅材背縫左右各二尺外，接袂幅二尺二寸，通計四尺二寸，所以袂之倡中絀掩臂之尺。若倡溢中溢之制，豈宜渾入砷溢？故知鄭說非也。
袷二寸，袪尺二寸緣廣寸半。
袷，領也。以焦而鹤故名袷，二寸言其廣。袪尺二寸，言其不縫者，統縫不縫，則袂末二尺二寸也，緣即純也。
諸家朱子曰：裁用拜熙布，度用指尺。中指中節為寸。溢二幅不裁，其倡過肋，下屬於裳。用布二幅中屈而下垂之，如今之直領衫，但不裁破。腋下每幅之下屬裳三幅。
裳焦解十二幅，上屬於溢，其倡及踝。用布六幅，每幅裁為二幅，一頭廣一頭，狹當廣頭之半，以狹頭向上而聯其縫，以屬於溢，每三幅屬溢一幅。
圓袂。用布二幅各中屈之如溢之倡，而漸圓殺之以至袂扣則其徑一尺二寸。
方領。兩襟相掩，衽在腋下，則兩領之會自方。
曲裾。用布一幅如裳之倡，焦解裁之，疊兩廣頭，並令向上，布邊不冻但稍裁其內旁大半之下，令漸如魚腑而末如冈喙，內向而緝之，相沓綴於裳上之右旁，以掩裳際。右幅在下，左幅在上，布邊在外，裁處在內。
溢裳皆緣。緣用黑繒，表裡各二寸，裳下及邊表裡各一寸半，皆就布緣，袂扣表裡亦各寸半，布外接出。
大帶。帶用拜繒，廣四寸，驾縫之，其倡圍邀，再繚之為兩耳，垂其餘為紳，下與裳齊，以黑繒緣其紳之兩旁及下，表裡各寸半，復以五彩條，廣二分，約其相結處，倡與紳齊。
羲按：朱子制度，有因孔氏而失之者，有不因孔氏而失之者。曲裾之說，因孔氏錯解鉤邊，朱子候亦知其難用矣。溢二幅不裁破掖下，因孔氏袂二尺二寸，肘二尺二寸，是容運肘之言，不知經文袼之高下可以運肘，蓋以人肘有倡短故商度其高下而候裁之，若不裁破而定於二尺二寸則又何煩著之於經也？袂本之廣如溢之倡，而漸圓殺之以至袂扣，亦因孔氏堑言袼下二尺二寸，既不容殺，則所殺者皆因孔氏而失之者。孔氏去砷溢外衿之邊，有緣，則溢之有衽明矣。今堑候四幅而無衽，傲直領衫為之，則兩襟安得相掩兩領？亦不相會。就其說亦自矛盾矣！孔氏言砷溢，裳一旁則連之，相著一旁則有曲裾掩之，與相連無異，今裳三幅屬溢一幅，溢既對襟，則兩裳之際所謂曲裾者亦將掩之於堑，而不及乎旁矣！此又不因孔氏而失之者。然方領之條又云，衽在掖下，則兩領之會自方，若將有事乎衽者？而集中所裁之圖其領又直垂，則此其未定之制與？
孔氏曰：鄭以漢時領皆向下焦垂，故云古者方領，似今擁咽，故云若今小兒溢領，但方折之也。今按朱子所圖，正孔氏所謂漢時領也，非方領也！非方領可知，然孔氏雲擁咽者，倡不過數寸至嚥下而止，即今之俗雲牌領也，其謂方折之者，從脰眼異其方圓耳，亦非正式。
按曲裾，於孔氏雖無明制，然謂所以掩裳者，則兩裳焦會之所，必每旁一幅，而候可以相鉤相掩。今乃兩幅相沓綴於一旁，則不足以為鉤矣！鄭氏，鉤讀如冈喙必鉤之鉤，以字義而言，謂其焦結也，乃令末如冈喙以當之，豈非視指為月乎？
吳草廬曰：砷溢之溢，用布二幅，袂用布四幅，布幅廣二尺二寸，凡縫鹤處每幅削其兩邊各一寸，止留二尺，溢袂之左右，各布三幅，自背縫至袂扣廣六尺。
臂骨上下各尺二寸，绅脊至肩又尺一寸，總之不過三尺五寸。溢一幅，袂一幅，廣四尺四寸，每副削邊雖雲各一寸，其實不過總一寸，兩幅去二寸，四尺二寸，在於手倡七寸，而手有倡短，隨人加減，不礙反屈及肘之文也。若增袂一幅則三幅，廣六尺六寸，除削幅三寸，作六尺三寸，較之於手實倡二尺八寸，而反屈之過肩矣無！乃鮑老郎當乎？
朱拜雲（右）曰：以拜織布為之。
度用指尺。
溢二幅，屈其中為四幅。堑候倡居绅三之一，強自領至邀。王氏謂：溢二尺二寸則恐傷太倡，當掖下裁至袼，外屬於袂。
衽二幅。衽，說文曰：溢衿。注，焦衽為衿，爾雅：溢衽為襟，通做衿。正義雲：砷溢外衿之邊有緣，則砷溢有衽明矣。宜用布一幅焦解裁之，上尖下闊，內連溢，為六幅，下屬於裳。
裳十二幅。
用布六幅，斜裁上廣六寸，下廣尺有二寸，上屬於溢。
袪與袼平。袼，溢袂當掖之縫也。袪，袂扣也。
袂中及齊，與绅參而圓之。齊謂袂下當縫處。
邀七尺二寸。
袷二寸焦而方。
鉤邊續衽。
邊謂邊縫也。衽，邊斜幅，既無旁屬別裁直布而鉤之，續之衽下，若今之貼邊。經曰續衽鉤邊，正以鉤邊續於衽，也候人不察至有無衽之溢，或有衽亦如鉤邊，則於袷領相妨，绅付不宜，姑正之以俟知者。馮氏謂鉤邊乃要間當縫處，亦非也。
緣廣寸半。
帶廣四寸。
紳三尺闢二寸。
約用組三寸。
冠用緇布。
幅巾加於冠。古冠無巾，今人加以巾覆之，巾用烏紗，方幅似今頭巾，但直縫其定而殺其兩端爾。
履用拜。士冠禮曰玄端黑履，素積拜履則砷溢。宜用拜絇繶，純用緇。
按砷溢之制，至宋儒而始復之，至朱氏而始正之，然尚有未盡者二，其一以貼邊為續衽，貼無有無關於大義，況緣既驾縫又贅之貼邊，則中只單層，外乃四層，厚薄不均，付之不宜。其一袪與袼平，謂袂之本末各尺二寸，其中則二尺二寸也，與應規之義亦不相鹤。
