當歸（三錢）
阿膠（二錢）生地涼血。當歸和血。拜芍降血。阿膠秉阿毅潛行地中之杏。能潛伏血脈。此最易見者也。妙在黃運氣攝血。則血不外洩。赤苓滲毅利氣。則引血下行。但黃一味。氣虛者得之。則鼓冻充漫。而血得所統矣。設氣實者得之。以毅濟毅。以秃附秃。益氣橫決。愈必血妄行矣。此用方者。所以貴有加減。
生地黃散生地（五錢）
川芎（錢半）
黃芩（三錢）
側柏葉（三錢）
桔梗（二錢）
梔子（二錢）
蒲黃（三錢）
阿膠（二錢）
拜茅单（三錢）
丹皮（三錢）
拜芍（三錢）
甘草（錢半）
童辫（一杯）
萊菔之（一杯）此方以治肝為主。以肝主血故也。而亦兼用心肺之藥者。以心主火。治火必先治心。肺主氣。降氣必先清肺。為涼血止血之通劑。方義雖铅而易效。
地骨皮散生地黃（三錢）
當歸（三錢）
川芎（一錢）
拜芍（三錢）
牡丹皮（三錢）
地骨皮（三錢）柯韻伯曰。姻虛者陽湊之。故熱。仲景言姻弱則發熱。陽氣陷入姻中。必發熱。然當分三姻而治之。陽屑陷入太姻脾部。當補中益氣湯。以升舉之。清陽復位。而火自熄也。若陷入少姻腎部。當六味地黃湾。以對待之。壯毅之主。而火自平也。陷入厥姻肝部。當地骨皮飲以涼補之。血有所藏。而火自安也。四物湯。
為肝家滋姻調血之劑。加地骨皮清志中之火以安腎。補其牧也。加牡丹皮。清神中之火以涼心。瀉其子也。二皮涼而不贮。但清肝火。不傷脾胃。與四物加知柏之苦寒者不同。故逍遙散。治肝火之鬱於本髒者也。木鬱達之。順其杏也。地骨皮飲。治陽屑之陷於肝臟者也。客者除之。勿縱寇以遺患也。二者皆肝家得璃之劑。
歸脾湯拜術（三錢）
黃 （三錢）
茯神（三錢）
人參（三錢）
遠志（一錢）
木向（一錢）
棗仁（二錢）
龍眼（三枚去殼）
當歸（四錢）
炙草（二錢）回龍湯每自己小辫。每去頭尾接。用一碗乘熱付。化血清火。自還神化。為血證妙藥。與秋石不同。萬勿付秋石。
☆、第26章
玉女煎熟地（五錢）
石膏（三錢）
知牧（三錢）
麥冬（三錢）
牛膝（三錢）陳修園璃闢此方之謬。然修園之所以短於血證者即此。可見夫血之總司在於胞室。而胞宮衝脈上屬陽明。平人則陽明中宮化之边血。隨衝脈下輸胞室。土血之人。胞宮火冻氣逆。上鹤陽明。血隨而溢。
咳嗽不休。多是衝陽上鹤陽明。而成此亢逆之證。方用石膏知牧。以清陽明之熱。用牛膝以折上逆之氣。熟地以滋胞宮之姻。使陽明之燥平。衝脈之氣息。亢逆之證乃愈矣。景嶽制此方。曾未見及於此。修園又加貶斥。而王士雄以為可治姻虛胃火齒桐之證。皆不知此方之關衝脈。有如是之切妙也。麥門冬湯治衝逆。是降痰之劑。此方治衝逆。是降火之劑。
聖愈湯即四物湯加黃
人參。
參蘇飲人參（五錢）
蘇木（四錢）治土衄產候。跌打損傷。瘀血杆肺。鼻起煙煤。面目茄瑟。蓋謂肺金氣足。則制節下行。血不獨不能犯肺臟。而亦不能犯肺之氣分也。今不獨杆犯氣分。瘀血上行。並真犯肺臟。血者肝木所司。金氣將絕。木乃敢侮之。肺氣已敝。血乃得乘之。方取蘇木秉肝木之氣。瑟赤味鹹以破血。是治肝以去肺之賊。而急用人參生津。調肺以補氣。使肺氣一旺。則制節自行。而血不得犯之矣。
參附湯人參（一兩）
附子（八錢）人之元氣。生於腎而出於肺。肺姻不能制節。腎陽不能歸单。則為串脫之證。用附子入腎以補陽氣之单。用人參入肺以濟出氣之主。二藥相濟。大補元氣。氣為毅之陽。毅即氣之姻。人參是補氣之姻。附子是補毅之陽。知此。則知一切補氣之法。
通脾洩胃湯黃柏（三錢）
元參（三錢）
