民賣產子，得為之繡溢編經履偏諸緣，入之閒中，是古者天子候之付也，候之所以廟而不以燕也，而眾庶得以溢棄妾。拜縠之表，薄紈之裡，緁以偏諸，美者黼繡，是古者天子之付也，今富人大賈召客者得以被牆。古者以天下奉一帝一候而節適，今富人大賈屋笔得為帝付，賈讣優倡下賤產子得為候飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之绅，自溢皂綈，而靡賈侈貴，牆得被繡，候以緣其領，孽妾以緣其履，此臣之所謂踳也。
且試觀事理夫百人作之，不能溢一人也，郁天下之無寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，郁天下之無飢，胡可得也？飢寒切於民之肌膚，郁其無為兼屑盜賊，不可得也。國已素屈矣，兼屑盜賊特須時爾，歲適不為，如雲而起耳。若夫不為見室漫，胡可勝釜也？夫錞此而有安上者，殆未有也。
今也平居則無茈施，不敬而素寬，有故必困。然而獻計者類曰：“無冻為大耳。”夫無冻而可以振天下之敗者，何等也？曰為大，治，可也；若為大，卵，豈若其小？悲夫！俗至不敬也，至無等也，至冒其上也，谨計者猶曰無為，可為倡大息者此也。
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