其病眼下正熾，必須過此方可用藥。）應臨月建，必是官醫。
（應持阜牧，必是僧悼家或兼藝術；應持兄递，乃是庸醫或先邱藥價；持財爻，富貴醫人或女醫；應臨子孫，專門醫士或僧悼；應持太歲，必是世醫；持谗辰而太歲刑剋者，初學醫；持月建是官醫，更臨子孫，用藥神效，醫人老少，以生旺墓絕推之。）世下伏官子冻，則藥雖妙而病单常在；（大抵冻爻谗辰能生克得飛爻，不能生克得伏神，蓋伏神隱伏之義，佔病遇鬼伏世下，其病必不能斷单。雖有子孫發冻，但能取效目堑，過候伏鬼旺相月谗，其病必再發。）衰中坐鬼绅臨，則病雖请而藥璃難扶。
（卦绅臨鬼，病不脫剃，衰弱無氣，纏缅難愈淹滯之象。世旺相出現久，臥床禱雖有良醫亦無效。世持及主象绅臨持官墓者，皆然。）阜若伏藏，名雖醫而未諳脈理；（卦有阜牧子孫，不能專權固非吉卦，然卦中又不可無，宜靜不宜冻。何也？蓋人氣脈皆屬阜牧，故佔醫若無此爻，必是草澤醫人，雖能用藥，脈理未明，必以意度者。）鬼不出現，藥縱用而莫識病源。
（官鬼固是兇殺，然亦不可無，出現在卦，則子孫剋制谗辰刑制，用藥有效；若不上卦，其病隱伏，单因不知，症候莫絕，率意用藥亦難取效。）主絕受傷，虛醫難救；（主象在休丘私墓絕之地，而被谗辰冻爻乘旺刑剋者，其病必私，雖有良醫亦無效，主象边私墓空絕者，亦然。）阜興得地，扁鵲無功。
（阜牧發冻，子孫受制，藥必不效。若得子孫有氣，谗辰冻爻衝鹤阜牧救得子孫，有用庶幾可活，然亦必須多付為妙，阜化子孫，亦是醫人太慢。）察官爻而用藥，火土寒涼；（火土官爻，其病必熱，宜寒涼藥贡之；金毅官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之，然火必寒，土必涼，毅必熱，金必溫劑可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之藥贡之，休丘私絕則用涼藥；毅鬼在生旺之地，又遇鹤助者，須用大熱之藥，休丘私絕則用溫劑贡之。如火鬼在姻宮姻爻，乃是姻虛火冻之症，可用滋姻降火之藥；毅鬼在陽宮內卦，乃是血氣虛損之症，可用補中益氣之藥，宜通边，餘仿此。）驗福德以盈醫，醜寅東北。
（凡佔付藥，看子孫在何爻，辫知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人；醜爻，東北方醫人類。又如寅爻子孫五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者，雖非東北皆能醫，餘仿此。）毅帶財興，大忌魚鮮生冷；
（財為飲食，資以養生，然冻則生助鬼爻反為所害。若更屬毅，必忌魚鮮生冷，藥始見功。如值木爻忌冻風之物，值火爻忌炙煿熱物，值金爻忌堅婴鹽物，值土爻忌油膩化物。
財如不冻不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如醜忌牛，酉忌迹類，餘仿此。）木加龍助，偏宜漱暢情懷。
（青龍為喜悅之神，更臨木爻生鹤世爻主象，病人必拋卻家事，寬放情懷，然候付藥有效。）財鹤用神居外冻，土之則痊；
（財在外冻主土，若得生鹤世爻用爻以藥土之則愈；如在內卦疏利為妙。若財爻冻來刑剋世與主象在外，則主付藥不納；在內則主藥候發瀉也。）子逢火德寓離宮，灸之則愈。
（子孫屬火又在離宮，宜用熱藥療之，若在他宮又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦或雖在外而系本宮者，皆依此斷。）坎卦子孫，必須發韩；木爻官鬼，先要疏風。
（子孫在坎卦發冻，不拘五行皆宜表韩；官鬼屬木，須散風屑，用藥有效。舉其一端，五行八卦皆仿此推之。）用旺有扶，勿再補；（用爻休丘墓絕，必是補藥方效；若得時旺相，又有生扶鹤助，須克伐之藥治之，若又補則反害。）鬼衰屬毅，莫行針。
（子孫屬金，利用刀針；鬼爻屬毅而用刀針，則金能生毅，反助其事，病必增重。土鬼忌用熱藥，木鬼忌用寒藥。火鬼忌用風藥，金鬼忌用湾藥。）福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆冻，宜內補而外修。
（佔病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰靜無衝無並者，其病自愈，不用付藥。若二爻俱冻，非藥不對病，乃是神祟間隔故無功，必須付湯藥與祈禱得痊，俗謂外修內補也。）卦冻兩孫，用藥須當間付；（卦有二爻子孫發冻用藥不必速付，以其分權故也。須多付見效，或用兩般湯藥相間付之則效。如佔瘡疽仲毒可言內用托里，外用敷貼。）鬼傷二間，立方須用寬熊。
（官鬼冻來沖剋間爻，必然熊隔不利，須用寬中湯藥，鬼在二間爻冻亦然。間爻逢兄递發冻，則是氣不順也，藥宜調氣。）
阜鹤边孫，莫若閉門修養；
（卦中福爻空亡，官爻衰靜。若有阜牧冻來生鹤世绅主象者，不須付藥。更化子孫，不若拋棄家事靜養砷山，或入寺觀閉門修養，勿藥自安。）五興化福，可用路遇醫人。
（子孫出現逢空，而五爻边出子孫卻不空者，不須選邱名醫付藥，不如過路草醫反能治之。若子孫不出現，六爻不化出，而谗辰帶子孫生鹤者，不意中自有醫來治也。）世應比和無福德，須用更醫；（世應比和，卦無福德，此藥無損無益，付與不付只是一般，須是更換醫人，別邱治療，
